Albogha, Asma2026-02-282026-02-2820222687-2692https://hdl.handle.net/20.500.12403/8193Bu çalışma, Kütüb-i Sitte müelliflerinin, bab başlığı olarak verilen hadisleri takdim ve te'hir -tertibe- yollarını ele almaktadır. Muhaddisler, hadis eserlerinde farklı amaçları göz önünde bulundurmuşlardır. Bab başlıkları altında hadisleri sunarken birbirlerinden farklı yöntemleri takip etmişlerdir. Çalışmada, bu tertip çeşitliliğinin sebepleri, musannifin ilmi kişiliği, kendi eserini yazmasındaki maksadı ve takip etmiş olduğu metoda bağlılığı incelenmiştir. Nitekim, sahihliğine göre rivayetleri sıralamak isteyen musannifler, en sahih olan rivayetleri önce zikredip, zabtı az olan ravilerin rivayetlerini sonra zikretmişlerdir. Hadisleri sıhhat bakımından aynı derecede olanlar ise fıkhi veya isnad bakımından kendi bakış açılarına göre tertip etmiştir. İlletli olan rivayetleri bir araya getirmek isteyen müellifler, eserlerinde illetli hadisleri zikrettikten sonra, illetsiz yani sahih hadisleri almışlardır. Senedlerinin özellikleri gibi farklı kriterleri ön planda tutmak isteyen müelliflerin, bab başlığı hadisleri sıralama konusundaki metodu, farklılık arz etmektedir. Onlar, fıkhi bir hüküm ortaya koymak istediğinde sıhhati daha yüksek olan hadislerle başlar, sonra hadisi desteklemek için müttebileri ve şahidleri irad ederler. Bir hadisin illetini tespit edip ortaya koymak isteğinde sorun olan rivayeti öne alır, sonra sahih olan rivayeti zikreder. Ali isnadlar meselesini öne çıkarmak isteyenler ise, senedi ali olan hadisleri öne alır. Salt hadisleri bir araya getirmek isteyenler ise, bab başlığı hadisleri takdim ve te'hir konusunda belirli bir tertibe tabi olmamışlardır.This article talks About Takdim and Te?ir under the writers of the Six Books' approach İn the bab header of the ?adith. Mu?addiths paid attention to different goals in Hadith books. It is seen that the mu?addiths have different order from each other when presenting the ?adiths under the headings of bab. In this study, we found that reasons of this matter are connected to the personality of the mu?addiths, purpose of writing their own work, in addition to the methodology they followed. Who stipulated arranging the narrations according to their authenticity, put the most authentic narrations first, then mention what is of the lowest degree and accuracy. As for the bab title's method of sorting the ?adiths differs according to take care of the İllet, or pay attention to various aspects of hadith sciences, like the characteristics of transmitted chain. When they want to come up with a jurisprudence, they start with the ?adiths of higher soundness, and then mention the müttebi and şahid to support the ?adith. If they want to clarify the illet of the ?adith, they first take the wrong narration and then mention the authentic narration. Those who want to highlight the issue of ?li isnads, take the ?adiths with the ?li isnads first. And who wants to bring together the ?adith only, have not been subject to a certain order in terms of presenting the ?adiths under the bab heading.arinfo:eu-repo/semantics/openAccessReligion, Society and Culture StudiesDin, Toplum ve Kültür AraştırmalarıArticle21119136