Sivlim, Ayşe Aktaş2026-02-282026-02-2820241302-49732529-0061https://hdl.handle.net/20.500.12403/7284Abdülgani en-Nablusi miladi 17 Mart 1641 yılında Şam'da doğmuştur. Döneminde çok etkili bir şahsiyet olan müellifimiz yaklaşık iki yüz civarında talebe yetiştirmiştir. 1665 yılında Meydan kadılığına atanan Nablusi sadece bir yıl kadılık yapmış akabinde istifa etmiş ve müderrisliğe devam etmiştir. Nablusi fıkıh, tasavvuf, kelam, tefsir, hadis, tarih, seyahatname, Arap dili ve edebiyatı, rüya tabiri, cifr, tecvid gibi birçok alanda eser kaleme almıştır. Kanaatimize göre bu eserlerinden bazılarını yaşadığı dönemde Kadızadeliler ve Sivasiler olarak meşhur olmuş iki farklı ekol arasında tartışılan konulara yönelik telif etmiş ve böylelikle tartışmalara yönelik görüşlerini ortaya koymuştur. Nitekim söz konusu bu eserlerin telif sebeplerinden, tarihlerinden, müellifin eserlerinde kullandığı bazı ifadelerden ve yapılmış birtakım çalışmalardan hareketle Nablusi'nin hedef aldığı kitlenin Kadızadeliler olduğunu söyleyebiliriz.Tütün Risalesi adıyla Türkçe'ye çevirilen bu esere Nablusi es-Sulh beyne'l-ihvan fi hükmi ibahati't-duhan yani "tütünün hükmüne dair kardeşler arasında barış" şeklinde dikkat çekici bir başlık koymuştur. Muhtemel ki Nablusi "es-sulh beyne'l-ihvan" yani kardeşler arasında barış diyerek tütünün hükmü hakkında şiddetli bir şekilde tartışan Kadızadeliler ve Sivasilerin arasını bulmayı amaçlamıştır.Abd al-Ghani al-Nablusi was born on March 17, 1641 in Damascus. Our author, a very influential person in his time, educated approximately two hundred students. Nablusi, appointed as the judge of Meydan in 1665, served as a judge for only one year, then resigned and continued as a teacher. Nablusi wrote works in many fields such as fiqh, mysticism, kalam, tafsir, hadith, history, travelogue, Arabic language and literature, dream interpretation, ilm al-jifr, tajwid. In our opinion, he wrote some of these works on the issues discussed between two different schools, which were famous during his lifetime, namely Kadızadelis and Sivasis, and thus revealed his views on the debates. Based on the copyright reasons and dates of these works, some expressions used by the author in his works, and some studies, we can say that Nablusi's target audience is the people of Kadızade. He gave a striking title as "as-Sulh bayna'l-ihwan fi hukm ibahati't-duhan", meaning "peace between brothers regarding the rule of tobacco". Nablusi likely aimed to find peace between the Kadızadeli and Sivasi who were arguing violently about the rule of tobacco by saying "as-sulh bayna'l-ihwan", that is, peace between brothers.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessIslamic Lawİslam HukukuBook Review6666241244