DERİNİN TABAKLANMASI RİVAYETİNİN SENED TENKİDİ ve DOMUZ DERİSİNİN KULLANIMI AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

Abstract

Hayvan derisinin tabaklamak (dibağât) yoluyla temizlenip kullanılabileceğini genel bir hüküm olarak bildiren hadislerin ne/neyi kastettiği izaha muhtaçtır. Özellikle bu hadis bağlamında domuz gibi eti haram olan hayvanların derisinin tabaklamakla temiz olup olmayacağı ya da giyim, tekstil vb. sektörlerde kullanılıp kullanılamayacağı tartışma konusu olmuştur. Bu araştırmada, öncelikle ilgili rivayetlerin sened tahlili yapılarak isnad açısından sıhhat durumu tespit edilmiştir. Daha sonra ilgili hadisler Kur'an ve Sünnet bütünlüğü perspektifiyle domuz derisinin kullanımı açısından değerlendirilmiştir. Mesele doğrudan fıkhî yönüyle ele alınmamış olsa da gerektiğinde konuyla ilgili mezheplerin görüşlerine de yer verilmiştir. Rivayetin sened ve metin tahlillerinden hareketle, zaruret durumları dışında, delaleti kat'i ve sarih deliller bulunmamakla birlikte, domuz derisinin tabaklansa da temizlenemeyeceği ve kullanılamayacağının hâkim görüş olduğu anlaşılmıştır

It is need to explain what is meant in the hadiths which states that it is possible to use animal skin (dibagat) through tanning it. Especially in the context of this hadith, the issue that whether tanning leathers' of animals which are prohibited to eat such as pigs makes them clean has become subject for discussions. Another subject is whether they become clean for clothing and textiles. In this study, firstly hadith narrations are analyzed whether they are authorized in terms of their isnads. Then related hadiths are examined within the context of the Qur'an and Sunnah. Even though the issue is not discussed within Islamic law, views of madhabs are also touched on. Based on the account and the textual analysis it is showed that the view that tanning of pigskin does not make it clean, so in any case it cannot be cleaned and used, except the case of high necessity