Yazar "Bogha, Asmaa Al" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 4 / 4
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Disciplined?Correspondence Method for Understanding the Prophetic?Sunnah and Its Engagement with Contemporary Sciences(Selcuk University, 2025) Bogha, Asmaa AlThis study explores the relationship between the Prophetic Sunnah and contemporary sciences through the Disciplined Correspondence method here, correspondence (temasül) denotes a reciprocal, rigorously verified concord, not a superficial resemblance. The approach is presented as an integrative epistemic model aimed at bridging the gap between Shari'ah disciplines and the natural and human sciences. By combining classical ?adith?criticism procedures with rational, customary, and empirical criteria, the research re?examines the textual strategies of early scholars such as al?Shafi'i and Ibn Khaldun and, building on them, articulates the foundations of the Disciplined Correspondence principle. Grounded in the unity of source and truth, the study argues that scriptural texts can be related to scientific knowledge coherently and without exaggerated harmonisation, clearly distinguishing this method from "forced concordism" that projects shifting theories onto revelation. Using selected ?adiths in medicine, environmental sustainability, psychology, and sociology, the paper demonstrates how the Sunnah can engage science in a balanced, methodological manner. It concludes with concrete recommendations for strengthening interdisciplinary collaboration, incorporating the method into educational curricula, and rereading the Islamic scholarly heritage in the light of current scientific data.Öğe İmam Darimi'nin Sünen'inde Ahlaki Yön(Inonu University, 2023) Bogha, Asmaa AlÖz: Bu araştırma Sünen isimli eseri çerçevesinde İmam Darimi'nin ahlaki yönünü tespit etmeye çalışmaktadır. Muhaddisler hadisleri insan davranışlarına yön veren bir ölçüt olarak görmektedir. Bu manada Hz. Peygamber'e uyan Müslüman bir kişi, içsel bir farkındalık içerisinde kalarak; davranışlarını kontrol edebilir. Bu da insanın ahlak bakımından ilerlemesine engel olan kötü huylardan kurtulmasına vesile olur. Dolayısıyla muhaddis araştırmasını bölümlere ayırırken, hükümleri tespit ederken ve hadisleri seçerken Müslümanın yaşaması gereken hayata dair İslami bir bakış açısı yansıtır. İmam Darimi'nin ahlaki şahsiyeti, mukaddime bölümünde merfu ve mevkuf rivayetlerle ilgili görüş ve gizli mesajlarında ortaya çıkar. Darimi, ahlak sistemini bu esaslar üzerine kurmuştur. İçeriklerin gerekli tahlilleri yapıldıktan sonra çeşitli bölümlere ayırılmıştır. Müellif, cahiliye ahlakına dönmekten uzaklaştırmak, Hz. Peygamber sevgisini yüreğimize yerleştirmek, hayatımızda güzel örneği öne çıkarmak için araştırmanın birinci aşamasında psikolojik güdülerle ilgilenmiştir. İkinci aşamada ise İslam ahlakının kaynağı, güzel ahlaka yöneltecek sahih gerekçeler ile Kur'an ve sünnetteki sabit kaynaklarda ortaya çıkan ahlak ilkelerinin üzerinde durmuştur. Üçüncü aşamada ahlakı kapsayan bilginin önemini vurgulayarak, alimlere tabi olmanın ve onların yolundan gitmenin önemine işaret etmiştir. Dördüncü de niyetler, ahlakın iç yüzü ve ilme uygun amelin yapılmasının gerekliliğinden (vucubiyet) bahsetmiştir. Beşincide şehvete uymak ve Hz. Peygamber'e karşı gelmek gibi ahlaki aykırılıklara karşı uyarmış, dalaletten sakınmaya çağırmıştır. Altıncı aşamada ise alimlerin ahlakından bahsetmiştir. Araştırmada ahlaki değerleri ruha kazandırmak ve yerleştirmek için sadece bilmenin yeterli olmadığı, bu duyguları yerleştirecek iradeye doğru iten duygusal bir motor olması gerektiği sonucuna varılmıştır. İnsan zamanla ahlaki görevler üstlenip bunları yaşamına yansıttığında, ahlaklar yavaş yavaş alışkanlık haline gelir ve kişiye kolay gelmeye başlar. Vicdanı donatan, Allah'a duyulan iştiyakı artıran manevi hazırlığın göz ardı edilmesi, İslam toplumunu şeriattan ayırmaya yol açar; insanın gerçeği ile kendisine sunulan hükümleri birbirinden ayıran derin bir uçurum oluşturur ve neticede insan bir tarafta yaratıcının ona teklif ettiği hükümler ise başka bir tarafta kalır. Duyguları Allah'a ve Resul'üne yöneltmeden Kitap ve sünnetten gelen ilahi hükümleri tesis etmek (uygulamak) bir hatadır. Bu nedenle Darimi, hadis ve rivayetlere dayanarak ahlaki değerleri hükümlerle ilişkilendirmiştir. Sadece ahiret azabıyla korkutmak, tehdide dayanmak veya sadece İslam'ın faziletleri hakkında bilgi vermek, kişiyi ideallere ve güzel ahlaka yönlendirmede istenilen sonuçların elde edilmesi için yeterli değildir. Hz. Peygamber'in şahsında en güzel ahlaki örneklerin mevcudiyeti, İslam'ın davet ettiği her bir güzel ahlakın tatbikinin mümkün olduğuna delalet eder. Bu durum da şeriatin kemalindendir. Şeriat hükümleri ahlaki bir temelden yoksun olursa, boş bir içerik yapısı haline gelir. İslam ahlak bilimi, Kur'an ve sünnetteki yerleşik delillere dayanan bir din bilimidir. Bu sebeple İslam hukukunun ahlak alanındaki hükümlerinde hiçbir amaçla ve hiçbir koşulda değişikliğe yer yoktur. Ahlaki açıdan yaşanabilecek kaos ise, Hz. Peygamber'in sünneti ve metoduna uymaktan uzaklaşma sebebiyle oluşur. İslami ilimler ahlaki temellerin önemli bir unsurunu oluşturur ve Allah bu temelleri söz ve fiillerden önce emretmiştir. İslam'da ahlaki davranış, içsel duygularla ilgilidir. Bundan ötürü bir fiilde esas olan niyet ve fiile iten sebeptir. İslam'da ahlak fikir ve teoriden ibaret olmayıp, eylem ve davranışı da kapsar. Asıl amaç, kuralların teorik olarak bilinmesi değil, bilinen teorinin uygulanmasıdır. Heves, Müslümana isabet eden, onu haktan alıkoyan bir afettir. Çünkü hevaya uymak, kişiyi kötülüğe sevk edip, hayırdan uzaklaştırır. Sonra da kişi ahlak ve güzel huylardan uzak olur. İlim ehli ise, ahlak ve amel bakımından bilimin gerektirdiği şeylerle vasıflandırılmalıdır. Çünkü ilim ehli, güzel ahlakla vasıflandırılmaya ve kötü ahlakın her çeşidinden uzak olmaya layık olan kimselerdir.Öğe Prof. Dr. İshak Emin Aktepe. the Concept of the Sunnah of Jurists in the Early Ages, İstanbul, İnsan Puplications, 2008.(Veysel ÖZDEMİR, 2023) Bogha, Asmaa AlIn this research, Prof. İshak Emin Aktepe's work, The Concept of the Sunnah of Jurists in the early ages, was introduced. The author deals with the definition of sunnah and the debates about sunnah in the first and second centuries of Hijri, which were very influential in the formation of Islamic thought. The author started his work with a few questions raised about the content of the sunnah in the first century of Hijri. He brought up the questions reflecting the point of view of the faqih sects on sunnah and then discussed the principles on which the schools set out in making judgments from the sunnah sources. "What is the place of the sunnah among the shar'i evidences?" and "What is the relation of the Sunnah with other shar'i evidences?" are the questions he tried to answer. Answers were sought to these questions in order to determine the notion of sunnah, its content, judgment inference and ?adith criticism in the periods of the Messenger of Allah, Companions, T abi'in and later, according to Imam Abu Hanifa and Imam Malik. He gave special importance to Imam Shafi'i, who laid the foundations of Ahl al-?adith, struggled in the way of Sunnah, gave the k?h?abar al-wa?id its shar'i position in the revelation, fought against the school of Iraq and Ray and strengthened the Ahl-i ?adith against other schools. The author examined these issues in five chapters, which he strengthened with ?adith, analysis and discussions. In the study, besides the works of contemporary orientalist, Arab and Turkish researchers, classical sources were also cited. At the end of each chapter, he included a comprehensive review summarizing her conclusions. This work is considered one of the most important Turkish books investigating the historical development of the concept of Sunnah in the first centuries.Öğe Sahabe Arasındaki Siyasi İhtilafların Hadise Etkisi(Siyer Yayınları, 2023) Bogha, Asmaa AlAraştırma, sahabe arasında ortaya çıkan ihtilafları aydınlatmayı amaçlamaktadır. Bu ihtilaflardan bir kısmı Hz. Peygamber'in vefatından sonra Hz. Ebu Bekir'in halife seçilmesiyle neticelenen imamet meselesinde olduğu gibi fiili bir mücadeleye dönüşmemiştir. Diğer bir kısmı ise Hz. Ali ve Hz. Muaviye arasında Hz. Osman'ın katillerini bulmayla ilgili çıkmış, fiili mücadele ve savaşla sebebiyet vermiş, ümmetin saflarını parçalamayla sonuçlanmıştır. Araştırmanın bir diğer hedefi ise sahabe arasında ortaya çıkan ihtilafların çeşitli alanlarda özellikle de hadis sahasındaki neticelerini tespit etmedir. Sahabe arasında savaş ile neticelenen mücadeleler, daha sonraki süreçte dini bir ihtilafa dönüşmüş, her grubu destekleyen kitleler oluşmuştur. Böylece ortaya çıkan her bir grup, Kur'an ve sünnetten kendi fikirlerini destekleyecek deliller aramaya girişmiştir. Farklı fırkalara mensup bu kişiler, yazı ve hıfz ile koruma altına alınan Allah'ın kitabıyla oynama zor olduğu için cem' edilmesi Kur'an'nın yazılıp, cem' edilmesinden sonraki bir döneme ait olan hadislere yönelmiştir. Hz. Peygamber adına hadis uydurma ve batıl usullerine uygun bir şekilde hadis naslarını çarpıtma yoluyla fasit teviller ortaya çıkmaya başlamıştır. Batıl fırkaların sahabenin adaletini kabul etmeyen inançları sebebiyle sünnet inkarı ve sahabenin hadislerini reddetme alışkanlığı türemiştir. Araştırmada bu durumlarda alimlerin aldığı tedbirler de incelenecektir. Mevzu hadisleri ortaya çıkarmada büyük kolaylık sağlayan metin tenkid kriteleri yanında sened tenkidi, yalancı ve hadisiyle ihticac edilmeyecek ravilerin bulunduğu senedlerin reddi, sahih te'vil için gerekli kriterlerin tespiti, hadislerin cem', tedvin ve tasnifi alimlerin aldığı bu tedbirler arasında sayılabilir. Alimler bu tedbirler sayesinde sünneti korumuş, muhafaza etmiş ve bugüne kadar onu çarpıtmaya çalışanların karşısında durmuşlardır.
