SHAMSUDDİN SIVASÎ'S CONCEPTION OF EXISTENCE
Küçük Resim Yok
Tarih
2024
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Bayburt Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Known with the epithet "Black Shams" due to his slightly dark complexion, şemseddin-i Sivasi is one of the influential figures in the scientific, political, cultural, literary and erudite fields of the sixteenth century. Sivasi's staying on the agenda as an influential and enduring Sufi is closely related to his conception of existence. Sivasi is a person who adopted the idea of unity of existence, which expresses the view of existence of Ibnül Arabi and his followers. In this context, Sivasi is a notable name with his analyses of concepts such as unity-multiplicity, the fixed signs, manifestation, beautiful names, descent and resurrection, non-existence, existence, pure grace, holy grace, jam al-jam, individuality, absolute-limited existence, determination, ilme'l-yakin, emergence, apparent, mezahir, istigrak, mezahir, observation, the Essence, non-existence, origin and subsidiary under the heading of the God-universe relationship. While he was putting forward his views on the issue of existence, which is the common subject of theology, philosophy and Sufism, he criticized the deficient, erroneous and inconsistent aspects of the theologians and philosophers' view of existence, and he also expressed the original aspects of the Sufis' conception of existence in terms of method and language. In this study, some names that Sivasi followed, who tried to explain his thoughts on this subject by grounding his conception of existence with various metaphors and allusive interpretations of verses and hadiths that he presented as the basis of his views, were emphasized, and many concepts that he evaluated in the context of his conception of existence were also mentioned.
Biraz esmer oluşundan dolayı "Kara Şems" sıfatı ile tanınan Şemseddin-i Sivasi, on altıncı yüzyılın ilmi, siyasi, kültürel, edebi ve irfani sahalarında etkili olmuş isimlerden biridir. Sivasi'nin tesirli ve kalıcı bir sufi olarak gündemde kalması varlık tasavvuru ile yakından ilgilidir. Sivasi, İbnü'l-Arabi ve takipçilerinin varlığa bakışlarını ifade eden vahdet-i vücud fikrini benimsemiş bir şahsiyettir. Bu bağlamda Sivasi, Tanrı-alem münasebeti üst başlığında vahdet-kesret, a'yan-ı sabite, tecelli, esmaü'l-hüsna, nüzul ve uruc, adem, vücud, feyz-i akdes, feyz-i mukaddes, cemü'l-cem, ferdiyyet, mutlak-mukayyed varlık, taayyün, ilme'l-yakin, zuhur, zahir, mezahir, istiğrak, mezahir, müşahede, Zat, adem, asıl ve fer' gibi kavramlara dair analizleri ile dikkat çeken bir isimdir. O, kelam, felsefe ve tasavvufun ortak konusu olan varlık meselesiyle ilgili görüşlerini ortaya koyarken mütekellim ve filozofların varlığa bakışlarındaki eksik, hatalı ve tutarsız gördüğü yönlerini eleştirmiş, sufilerin varlık tasavvurlarında yöntem ve dil bakımından orijinal yönlerini de dile getirmiştir. Bu çalışmada çeşitli metaforlar, görüşlerine esas olarak takdim ettiği ayet ve hadislere dair işari yorumlarla varlık tasavvurunu temellendirip bu konudaki düşüncelerini izah etmeye çalışan Sivasi'nin izini sürdüğü bazı isimler üzerinde durulmuş, varlık tasavvuru bağlamında hakkında değerlendirmelerde bulunduğu birçok kavrama da değinilmiştir.
Biraz esmer oluşundan dolayı "Kara Şems" sıfatı ile tanınan Şemseddin-i Sivasi, on altıncı yüzyılın ilmi, siyasi, kültürel, edebi ve irfani sahalarında etkili olmuş isimlerden biridir. Sivasi'nin tesirli ve kalıcı bir sufi olarak gündemde kalması varlık tasavvuru ile yakından ilgilidir. Sivasi, İbnü'l-Arabi ve takipçilerinin varlığa bakışlarını ifade eden vahdet-i vücud fikrini benimsemiş bir şahsiyettir. Bu bağlamda Sivasi, Tanrı-alem münasebeti üst başlığında vahdet-kesret, a'yan-ı sabite, tecelli, esmaü'l-hüsna, nüzul ve uruc, adem, vücud, feyz-i akdes, feyz-i mukaddes, cemü'l-cem, ferdiyyet, mutlak-mukayyed varlık, taayyün, ilme'l-yakin, zuhur, zahir, mezahir, istiğrak, mezahir, müşahede, Zat, adem, asıl ve fer' gibi kavramlara dair analizleri ile dikkat çeken bir isimdir. O, kelam, felsefe ve tasavvufun ortak konusu olan varlık meselesiyle ilgili görüşlerini ortaya koyarken mütekellim ve filozofların varlığa bakışlarındaki eksik, hatalı ve tutarsız gördüğü yönlerini eleştirmiş, sufilerin varlık tasavvurlarında yöntem ve dil bakımından orijinal yönlerini de dile getirmiştir. Bu çalışmada çeşitli metaforlar, görüşlerine esas olarak takdim ettiği ayet ve hadislere dair işari yorumlarla varlık tasavvurunu temellendirip bu konudaki düşüncelerini izah etmeye çalışan Sivasi'nin izini sürdüğü bazı isimler üzerinde durulmuş, varlık tasavvuru bağlamında hakkında değerlendirmelerde bulunduğu birçok kavrama da değinilmiştir.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Sufism, Tasavvuf
Kaynak
Baberti
Baberti
Baberti
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
Sayı
20
